當前位置: 蘇紅網 > 紅色文化 > 紅色收藏 >

再說紅色收藏

2017-01-18  本文來源于洪榮昌   訂閱《紅星報》 | 向蘇紅網投稿
我在《閩西日報》2013年6月15日(第三版)發表了《試說紅色收藏》一文,后來我把這篇文章,編入2014年2月解放軍出版社出版的《紅色收藏》一書的開篇,文章主張紅色藏品的產生時間從“五四
我在《閩西日報》2013年6月15日(第三版)發表了《試說紅色收藏》一文,后來我把這篇文章,編入2014年2月解放軍出版社出版的《紅色收藏》一書的開篇,文章主張紅色藏品的產生時間從“五四運動”期間馬克思主義在中國傳播開始。因為在此之前,紅色收藏界對于什么時間開始爭論比較大,不少人錯誤認為應該從1840年鴉片戰爭開始,并且定義為:“紅色收藏”是指對自1840年以來中國人民在反對外來侵略、爭取民族獨立和解放、進行革命戰爭、建設新中國等活動中涉及的重大歷史事件和歷史人物的遺存的收藏。我的這一觀點發表后,幾年來被越來越多的有識之士認同,認為是比較科學、客觀的“紅色藏品起源說”。
近期看了一些有關紅色文化的文章,頗有感受,對于如何定義紅色藏品具有很大的指導意義。
一篇是中國紅色文化研究會會長、軍事科學院高級研究員、《求是》雜志社原副總編,劉潤為的文章《紅色文化與中國夢》。文章指出:“什么是紅色文化?從廣義上說,就是中國共產黨領導人民在革命、建設、改革進程中創造的以中國化馬克思主義為核心的先進文化。”
一篇是原中組部部長張全景同志2015年10月18日,在首屆世界文化論壇上的講話。張全景同志依據剛剛發布的《中共中央關于繁榮發展社會主義文藝的意見》,對紅色文化的產生作了如下闡述:“近代以來,隨著馬克思主義的傳入和中國共產黨的誕生,在帶領中國人民長期革命、建設、改革的實踐中,形成了獨特的紅色文化。”他強調:“紅色文化”的本質特征是馬克思列寧主義與中國實際相結合,是對中國優秀傳統文化和世界優秀文化的繼承、發展與創新。它彰顯了馬克思主義的先進性、真理性,是中國共產黨政治制度、政治信仰、政治作風、政治道德、革命精神、革命傳統等方面的綜合體現。它有著鮮明的民族性、科學性、大眾性,是中華民族共有的精神家園,為推動中國社會不斷發展進步提供了強大的精神動力。
很顯然,紅色藏品是紅色文化的一個重要組成部分。我們搞紅色收藏就是傳承“紅色基因”、弘揚紅色文化!
對于傳承“紅色基因”、弘揚紅色文化,習近平總書記多次要求、反復強調。2013年2月4日,習近平同志在蘭州軍區機關視察時指出,西北地區紅色資源豐富,是延安精神的發源地,要發揚紅色資源優勢,深入進行黨史軍史和優良傳統教育,把“紅色基因”一代代傳下去。
2014年4月29日,習近平同志在參觀新疆軍區某紅軍師師史館時,叮囑部隊領導,要把“紅色基因”融入官兵血脈,讓“紅色基因”代代相傳。
2014年10月,習近平同志在福建上杭古田出席全軍政治工作會議期間,曾作重要指示:要在政治工作的發源地進行情景教育,尋根溯源、正本清源,傳承“紅色基因”,不忘本、不迷途,從歷史中汲取前進的智慧營養。
2014年12月14日,習近平同志到訪南京軍區軍史館,叮囑軍區領導要把紅色資源利用好、把紅色傳統發揚好、把“紅色基因”傳承好,教育官兵學傳統、愛傳統、講傳統,始終保持老紅軍本色。
2016年1月5日,習近平同志在視察重慶第13集團軍時,看到長征中紅軍戰士周國才過草地時保留下來的半截皮帶,深有感觸地說:“這就是信仰的力量,就是‘鐵心跟黨走’的生動寫照。”特意叮囑要發掘好、運用好部隊中的紅色資源,豐富“紅色基因代代傳”工程內涵,加強黨史軍史和光榮傳統教育,確保官兵永遠聽黨話、跟黨走。


紅軍戰士周國才的半截皮帶

 
2016年2月2日,習近平同志在井岡山革命烈士陵園,表示要讓廣大黨員干部知道現在的幸福生活來之不易,多接受紅色基因教育;在茅坪八角樓革命舊址群,叮囑要保護好毛澤東住處的原物;與全國道德模范以及革命烈士后代圍爐而坐時,強調偉大的理想信念要有扎實的理論基礎,井岡山道路是馬克思主義中國化的經典之作,從這里革命才走向成功。行程萬里,不忘初心。
縱觀習近平同志諸多講話所提出的“紅色”理念,就是以馬克思列寧主義思想為指導的中國共產黨,帶領中國人民與帝國主義、封建主義、官僚資本主義浴血奮戰,為實現中華民族復興之夢的歷史。歷史的主線是中國共產黨,所以只有圍繞中國共產黨活動的東西,具有政治思想內涵的東西,能夠體現正能量的東西才能稱之為“紅色”的東西,也就是紅色收藏界所說的“紅色藏品”。
我不贊成紅色藏品的起源從1840年鴉片戰爭開始。1840年鴉片戰爭對中國歷史產生過重大影響。戰爭前,中國是一個政治上獨立自主的國家,清政府可以行使自己的主權而不受外國干涉;戰后,中國的領土完整被破壞,主權從多方面被侵害,已經喪失完全獨立自主的地位。戰爭前,中國是一個經濟上自主的國家,自給自足的封建經濟占著統治地位;戰后,外國商品源源不斷的涌入中國,原有的封建經濟基礎開始受到破壞,中國日益成為世界資本主義的附庸,失去經濟上自立的地位。戰前,中國社會的主要矛盾是農民階級和地主階級之間的矛盾;戰后,中國的社會矛盾變得復雜化了,又增加了外國資本——帝國主義與中華民族間的一對矛盾,并且這種矛盾地位越來越突出。鴉片戰爭使中國白銀大量外流,使勞動人民的生活更加艱苦;減弱了中國軍隊的戰斗力,中國東南沿海的門戶被打開,便利了外國勢力的侵入;給中華民族帶來了沉重的災難。總之,鴉片戰爭使中國歷史發生重要轉折,中國社會從封建社會開始走向了半殖民地半封建社會。
就鴉片戰爭本身性質而言,鴉片戰爭是中華民族抗擊外國侵略的戰爭,它體現的是民族精神。這種民族戰爭,其實還有更早的明朝戚繼光抗倭。如果抗擊外國侵略戰爭所遺留的東西都要列入紅色藏品的范疇,那么還要從明朝開始,或者更早的時期。這顯然更不對了,對于廣大紅色收藏人來說也一定是不贊同的。
當然,1840年鴉片戰爭以來,維新派、同盟會、國民黨、各民主黨派及無黨派愛國人士等,雖然在中國革命某段歷史進程中起過進步作用,有時甚至是巨大的推動作用,但無論如何與中國共產黨的主張、奮斗歷程是兩回事,無法彰顯中國共產黨的先進性、真理性。
這里應當特別指出的是,并不是所有“革命”的東西就是紅色的東西,中國共產黨所說的“革命”與其他人所謂的“革命”是有很大區別的。漢語詞典里說:革命有廣義和狹義之分。從廣義上講,革命指推動事物發生根本變革,引起事物從舊質到新質的飛躍。從狹義上講,革命主要是指社會革命和政治革命。在中國古代,曾有“湯武革命,順乎天而應乎人”的論述,商湯推翻夏朝,周武王取代商朝,實施變革更替朝代以應大命,順民意。近代的孫中山先生曾說“革命尚未成功,同志乃希努力”,那是指資產階級民主革命。蔣介石也稱國民革命,但因為蔣介石站在反動的立場之上,所談的革命,實際上是反人類進步的東西,也就是反革命。而中國共產黨領導下的革命是與解放全人類為目標的,代表著最廣大人民群眾的利益,代表著先進生產力。只有在這種革命過程中所遺留的東西才是“紅色藏品”。
其實,稍有歷史知識的人都知道,1840年鴉片戰爭時期,馬克思主義還沒有在中國傳播。紅色理論都還沒有開始在中國傳播,何來紅色藏品,何來紅色紅色收藏?
所以,我認為:紅色藏品的起源從1840年鴉片戰爭開始是錯誤的。只有能夠反映中國共產黨歷史,具有政治思想內涵的遺留物,才能稱之為紅色藏品。其起源的時間應該是從馬克思主義在中國的傳播開始。
(作者為中國收藏家協會紅色收藏委員會副主任、龍巖學院中央蘇區研究院特聘研究員)
 
 
通訊地址:福建省龍巖市華蓮路新市政府8樓市人社局
郵編364000         電話:13693051988 (責任編輯:蘇紅網)
關于蘇紅網 | 聯系我們 | 商務合作 | 投稿郵箱 | 網站招聘 | 友情鏈接 | 服務條款 | 版權聲明
免責聲明:站內會員言論僅代表個人觀點,并不代表本站同意其說法或描述,本站不承擔由此引起的法律責任。
主管單位:中央蘇區紅色旅游聯盟 ? 2008—2013 蘇紅網
股票配资广告